Ads 468x60px

суббота, 22 июня 2013 г.

О бедных замолвите слово


Институт социологии РАН 20 июня представил масштабное исследование, посвященное проблеме бедности среди россиян. Социологи попытались ответить на вопросы, почему население РФ становится беднее, и как можно вырваться из этого порочного круга. Выводы ученых были неутешительными:  зачастую проблемы кроются … в головах граждан.
Предваряя исследование, социологи решили разобраться с терминологией. Согласно официальной дефиниции, бедным признается человек, уровень доходов которого не позволяет ему получить некий физиологически необходимый минимум жизненных благ, продуктов, услуг и обеспечить себе «базовое» качество жизни.
Социологи отошли от привычного подхода и разделили бедных на две группы: бедные «по доходу» и бедные «по лишениям». К первым отнесли тех, чей доход на одного члена семьи не превышает официальный минимум. Во вторую группу попали люди, которые оказались в трудном материальном положении из-за лишений, которые испытывают даже при относительно неплохих доходах (болезнь, иждивенцы и др.).


Мнение самих россиян о том, что такое бедность, можно было спрогнозировать. По словам большинства граждан (85%), быть бедным в нашей стране — значит, плохо питаться. Более половины россиян (55%) указывают на другие признаки: плохие жилищные условия, невозможность приобрести лекарства и обратиться к хорошему врачу, приобрести приличную одежду и обувь. Россияне полагают, что бедные постоянно влезают в долги, не могут получить качественное образование и повысить свою квалификацию. Треть респондентов считают, что для бедного человека отправиться в отпуск, сходить в театр или кино также непозволительная роскошь.
Оперируя цифрами, 70% россиян заключили, что черта бедности проходит по отметке 5-7 тыс. руб.  Согласно официальной статистике, в России бедными являются 9% или 12,5 млн. человек. Однако эти данные не учитывают бедных «по лишениям», которых в стране четверть от всех граждан.
Социологи отмечают, что путь к бедности бывает стремительным, а вот возвращение становится долгим и мучительным. Ученые обращают внимание, что в «хронической» бедности россиян зачастую присутствует точка невозврата, после которой теряется надежда на перемены к лучшему. Обычно это три года, проведенные в крайне стесненных обстоятельствах. Симптоматично, что доля бедных среди холостых, разведенных и вдовствующих значительно выше, чем среди семейных. Однако если в семье на одного работающего приходятся три иждивенца, стоит ждать беды.
Наблюдатели обратили внимание на один интересный парадокс: если несколько лет назад бедность не считалась зазорной и воспринималась с неким вызовом («пускай бедный, зато честный»), то теперь скромная жизнь не считается особым достоинством. Бедные стали стесняться своего положения, а потому пытаются соответствовать другим слоям населения, залезая в долги и кредиты, лишь бы иметь товары «как у всех»: телефон, бытовую технику и одежду.
Отношение россиян к бедным согражданам также постепенно меняется: 30% респондентов уверены, что во многих бедах виноват конкретный человек, который не прилагает усилий, чтобы выбраться из «болота». Многие обитатели «дна» соглашаются с таким мнением: почти три четверти (71%) бедных россиян причисляют себя к низам социума, каждый четвертый (23%) уверен, что дальше падать ему некуда. За последние 5-6 лет у 40% бедных жизнь только ухудшалась, а 60% отметили лишь некоторые улучшения.
Символично, что у бедных и состоятельных граждан разное отношение к стимулам: первые указывают, что успех зависит от происхождения человека, вторые говорят о честолюбии. Ученые отмечают, что сегодня бедность плодит бедность: родители прививают свое отношение к жизни подрастающему поколению, что также является одной из угроз.

Итак, учеными было заявлено, что «Проблемы кроются в головах граждан» (?!)
Естественно, что это не так. Поскольку - все проблемы в головах … господ (властей)!
По этому случаю мне сразу же вспоминается мудрый Салтыков-Щедрин. Его повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил.   «Служили генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности»
И это всё, что они могли.  И ныне могут - не только эти генералы


среда, 12 июня 2013 г.

Крокодил и страница из Корана


Недавно серьезный скандал на религиозной почве разгорелся вокруг книги сказок Корнея Чуковского, выпущенной одним из издательств. Мусульмане заявили, что оскорбили их религиозные чувства, и что они жаждут сатисфакции…
Причиной для возмущения детской книгой стала картинка с изображением крокодила, который гулял с Тотошей и Кокошей в стихотворении «Мойдодыр». Мусульмане с сайта islam.ru обратили внимание на свернутый в трубочку листок, зажатый в лапе крокодила и исписанный непонятными иероглифами. По мнению авторов исламского сайта, это не что иное, … как отрывок из Священного Корана…


Из сайта: «Он (крокодил) выступает за чистоту и ругает грязнулю, побуждая его к чистоте, что очень ценится в Исламе. Однако этика обращения с Кораном не предполагает вырывание из него страниц и прогулки с ними на руках. Кроме того, важен и тот момент, что детская книжка может оказаться в любом месте, в том числе и грязном, а вместе с книжкой окажется и вышеуказанная страница».
Далее на сайте говорится, что это можно расценивать как попытку оскорбить чувства верующих, а отвечать за это придется издательству и художнику, который делал иллюстрации для книги.

Автор рисунка - художник Елена Демиденко. Не совсем понятно, что именно побудило художника к такому действию. Какие мотивы им двигали и какие цели она преследовала. Крокодил в сказке - герой положительный. Особо выделенный автором такими эпитетами как «мой хороший, мой любимый крокодил». Правда, на картинке он  нарисован довольно-таки злым, а детишки напуганными.
Директор издательства «Книга» Галина Мартиросова заявила, что не понимает, почему претензии возникли именно сейчас. Книга издается с 2010 года, и картинки были нарисованы тоже три года назад. Она также признала, что надписи на листке бумаги, который держит крокодил, действительно похожи на арабскую вязь. Однако утверждать, что на рисунке текст из Корана, а не что-либо другое, не решился даже муфтий, к которому специально обращались сотрудники издательства.
Видео от НТВ выложено здесь: http://www.ntv.ru/novosti/603756/

Так в чем проблема идентификации упомянутого текста?  Известно, что наша российская ФЭС – Федеральная экспертная служба – МОЖЕТ ВСЁ!  Почему бы ей не провести необходимые экспертные исследования, в частности специалистами в области автороведения, лингвистики и иных наук?     http://161russia.blogspot.ru/2012/09/sluzhba.html